Par périodes historiques : Période hellénistique
En Ionie, une prestigieuse cité grecque
Éphèse
Aujourd’hui Selçuk
L’histoire d’Éphèse est en particulier celle d’un temple à Artémis qui, achevé en 323 av. J.-C., fut l’une des sept merveilles du monde.
Cependant, son monument le plus célèbre aujourd’hui est la bibliothèque de Celsus construite en 117 par Caius Julius Aquila pour servir de monument funéraire à son père, proconsul de la province d’Asie entre 105 et 107. Pour faire accepter aux Éphésiens la présence d’un semblable monument en plein cœur de la ville, il fallut consentir à transformer le bâtiment en bibliothèque.
- La bibliothèque de Celsus
La ville est également liée au souvenir de la Vierge et à celui de saint Jean.
- Maison de la Vierge ou église du Monastère des Trois Portes
La ville antique
La ville grecque est un port très important de la côte égéenne. À l’époque hellénistique, le port s’étant peu à peu envasé, Éphèse est refondée par Lysimaque, l’un des généraux d’Alexandre. Elle devient ensuite capitale administrative de la province romaine d’Asie et restera importante sous l’empire romain d’Orient par sa situation stratégique sur les routes commerciales de la Méditerranée orientale : intermédiaire entre les ports de Byzance, devenue Constantinople, et d’Égypte, c’est un point de relâche pour les bateaux.
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La rue des courètes descend de la ville haute (...) -
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Vue en direction de la ville haute -
Façade de la bibliothèque La façade de la bibliothèque érige ses deux (...)
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La salle de lecture de la bibliothèque Elle occupait toute la hauteur de l’édifice ; (...) -
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Chapiteau corinthien -
Vers l’ancien port : la voie Arcadiane
La basilique Saint-Jean
Éphèse est aussi l’un des berceaux de l’Église : saint Paul y séjourna pendant trois ans entre 55 et 57, au fil de ses voyages en Asie mineure. Selon la tradition, l’apôtre Jean vint finir ses jours à Éphèse et c’est sur sa tombe présumée que Justinien construisit au VIe siècle la basilique Saint-Jean. Deux conciles œcuméniques eurent lieu à Éphèse : l’un, en 431, résolut la question de la nature de la Sainte Trinité et le second, en 449, régla le cas de l’hérésie monophysite qui reniait la double nature - humaine et divine - du Christ et enseignait qu’il n’avait eu qu’une nature après son Incarnation.
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La nef et le chœur de la basilique -
Façade de la basilique de Saint-Jean -
Le sanctuaire et la plateforme au-dessus de (...) -
Basilique de Saint-Jean -
Environs de la basilique
La mosquée d’Isa Bey
Isa Bey règna sur l’émirat d’Éphèse (Ayasoluk) pendant les trente années qui précédèrent l’avènement de la puissance ottomane. Construite sur les plans d’un architecte de Damas et inaugurée en 1375, la grande mosquée de style seldjoukide est le premier monument public majeur (hormis les remparts) à être construit à Éphèse depuis l’Antiquité tardive. Elle témoigne de la permanence de la prospérité de la ville.
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Vue générale de la mosquée d’isa Bey -
Cigognes au sommet du minaret -
Portail de la mosquée à stalactites et en (...) -
Cour intérieure de la mosquée
Le temple d’Artémis et le musée
L’Artémis d’Éphèse n’est pas totalement assimilable à l’Artémis grecque. D’origine anatolienne, elle a pris la suite du culte de Cybèle : déesse-mère de la végétation et de la fécondité, elle est aussi la protectrice des jeunes filles. En tant que déesse de la fécondité, elle est parfois confondue avec Ilithye, la protectrice des accouchements. Elle présidait aussi à Éphèse à l’existence d’un collège de prostituées sacrées (les hiérodules) attachées à son temple.
Artémis était la déesse la plus puissante d’Éphèse car elle possédait aussi le pouvoir d’autres déesses : régnant sur les signes du zodiaque donc sur la destinée des hommes, elle était aussi la déesse chasseresse et la déesse de la Lune. Dans ces derniers attributs, elle rejoint l’Artémis grecque.
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La colonne du temple d’Artémis En arrière-plan, la mosquée d’Isa Bey et la (...) -
Le site de l’Artemision -
Ivoire sculpté -
Ivoire sculpté
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La salle des statues en pied -
Aiguière -
Artémis polymastros "aux innombrables mamelles" Il s’agit de l’une des deux répliques du premier (...)
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Statuette -
Vasque de pierre
